Sveriges religiösa läge 2030. KL utskick april. nr 1 2008

Publicerat i Kristna Liberalers (KL) utskick april. nr 1 2008

Morgondagens troende styr sig själva
I morgon hittar vi varandra över nations- och religionsgränser


Skolavslutning i kyrkan och om muslimska flickor ska slippa skolgymnastiken. Debatten om religionens roll i det svenska samhället är just nu lika het som på Ingemar Hedenius tid. Hur ser det religiösa Sverige ut år 2030? Anna Ekström, präst i Svenska kyrkan och ledamot i nätverket Kristna liberaler frågade några religionsforskare.

Kan vi förutse hur Sveriges religiösa läge ser ut 2030? För att kunna besvara denna fråga har två personer vid Lunds Universitet tillfrågats. Hur ser en religionssociolog respektive
en islamolog på framtiden? Vilken roll har religionen? Har vi fler eller färre frikyrkor?
Hur ser framtiden ut för moskeér, synagogor och tempel?

Islamologen och professor emeritus (sedan
2006) Jan Hjärpe:
– Religion i Sverige – det är ett fenomen som förändrats så enormt sedan min fjärran barndom och ungdom på 1940- och 50-talet.
Kan vi förutse hur det ser ut 2030? Nu okända faktorer kan komma till – det gjorde det i hög grad från 1950 till 2007.

Vem kunde för till exempel 20 år sedan förutspå flyktingvågen från Somalia och Balkan? Anna Davidsson-Bremborg:
– Invandrare i Sverige idag var oftast inte lika aktivt religiösa
i sitt hemland utan har successivt tagit den identiteten
i Sverige. Inte minst på grund av den tydliga minoritetssituationen
som kräver en tydligare identitet. Detta kommer slätas ut i och med generationsskiften. Varje ny generation ser annorlunda på det.


Svårt styra moderna människor
Båda är övertygade om att de traditionella kyrkorna, samfunden och institutionerna kommer att försvagas ytterligare. Davidsson-Bremborg:
– Redan nu har religionen ingen normativ roll i Sverige. Hjärpe håller med:
– Det är inte längre möjligt att göra anspråk på någon läroauktoritet över människors
och deras religionsutövning. De försök som ännu sker – inte minst i den muslimska världen – att med lagstiftning och/eller våld upprätthålla praxis är fåfänga, närmast kontraproduktiva.
Människor är redan idag inte längre knutna till lokala religiösa traditioner i sin religiositet. "Massorna" kommer inte att låta sig styras.

– I en och samma människa hittar vi både buddism och kristendom, säger Davidsson-Bremborg. Hjärpe påpekar att de faktiska rituella gemenskaper som uppkommer inte är ”religionsspecifika”:
– Låt oss se två exempel: Hisingebranden 1998 med 63 dödade ungdomar med olika bakgrund: de sörjande håller kontakt med varandra fortfarande, har gemensamma möten.
En ritualiserad bearbetning av sorgen – men oberoende av någon specifik religion. Det andra exemplet: Fadimes begravning i Uppsala domkyrka 2002 med en domprost som officiant men utan särskilt kristna inslag.
Fadimes egen religionstillhörighet var okänd (yazidier?), och ritualen var en sammanställning
med inslag från olika håll.


Nya religionsmöten
Mötet med religion och religiositet i Sverige är inte längre lika självklart som tidigare inom en kristen ram utan mer global och den kommer globaliseras än mer. Barn och unga är ute på nätet flera timmar om dagen och deras erfarenheter av religiösa berättelser, riter etcetera hör inte hemma i bara en religion. Erfarenheterna av utomkristna religiösa erfarenheter är större och växer hela tiden.
Både Hjärpe och Davidsson-Bremborg ser att den religionsdialog som idag pågår mellan religioner och religiösa ledare kommer att försvinna. ”Dialogen tvingas bli en diapraxis”, vilket innebär att dialogen blir praktisk handling i människors liv. Samarbete och gemenskap mellan människor oberoende av formella tillhörigheter. Hur ser det till exempel ut när en muslim gifter sig med en kristen eller olika religiösa samfund firar gudstjänst tillsammans? En verklighet de religiösa ledarna fortfarande diskuterar medan människor i praktiken redan är där.


Makthavarna blir maktlösa
Religiösa ledare kommer att finnas kvar men de kommer inte ha någon egentlig makt eftersom människor väljer det som fungerar för dem, menar Hjärpe:
– Det betyder inte att religiösa personligheter skulle vara utan inflytande 2030. De kan inspirera, men har inte institutionell makt. Man lyssnar till dem – om man vill – helt oberoende av den formella konfessionstillhörigheten.
Exempel på detta redan idag är Dalai Lama och påven. Påven älskar många inte bara katoliker men inte ens de gör längre som han säger.

På frågan om vi får fler moskéer svara Davidsson-Bremborg.
– Självklart! I alla fall fler synliga. Idag finns det ett flertal moskéer som ligger i källarutrymmen
etcetera vilka kommer att få en mer offentlig plats i samhället och på så sätt kommer antalet moskéer i samhället att öka.
Även religiösa tempel byggs idag i Sverige. Främst rör det sig om en ekonomisk fråga för de religiösa samfunden. Likaså känner Svenska kyrkan och kommer att känna den ekonomiska faktorn. Inte minst angående överflödet av kyrkor.
– Svenska kyrkans kyrkor kommer att omvandlas till andra kyrkorum och få ett ökat användningsområde, enligt Davidsson-Bremborg. Maglarps kyrka revs men hon tror inte att det kommer bli fler kyrkor som rivs.


Debatt om religionens roll
Tittar vi tillbaka 20 år spåddes det att religionen hade förlorat sitt inflytande, vilket var fel. Religionen har ett inflytande idag. Diskussionerna går höga kring skolavslutningar, äktenskap etcetera. Ser vi på Svenska kyrkans medlemsantal är många fortfarande medlemmar. År 2014 blir första kullen myndiga som inte blev medlemmar i Svenska kyrkan vid födseln. Davidsson-Bremborg tror att detta bland annat kommer leda till att vi om 20 år har tydligare borgerliga
alternativ av förrättningar som till exempel begravningar.
– Viktigt att påpeka är att borgerliga förrättningar på intet vis behöver vara oreligiösa. Ibland kan det ha räckt med att individen inte känt sig välkommen i församlingen eller kommit på kant med prästen.

Sammanfattningsvis kan vi se att utvecklingen går bort från en ”vi och dem känsla” för att istället mer gå mot en gemenskap mellan människor som trivs/upplever tillsammans oberoende av traditionell religiös tillhörighet. Detta kan för många verka skrämmande samtidigt som det öppnar upp för helt nya förståelser för varandras behov av religion och religiösa sfärer i våra liv.


Anna Ekström


Några faktorer som kommer att spela roll för hur det kommer att se ut 2030 enligt Hjärpe och Davidsson-Bremborg:Varifrån kommer invandringen? Var är konflikthärdarna i världen ?Kommunikationen. Vi vet inte hur vi kommunicerar om 20 år. Hur har utvecklingen gått framåt?

Långfredag 21/3 -08

I kyrkan stod både orgeln och kyrkklockorna stilla. Dock hindrade inte detta människor från att komma och till byn var vi runt 60 personer! På ön var vi lite färre med runt 20. Kul att det var välbesökta härliga gudstjänster. ...härliga på ett långfredagshärligt sätt.



Långfredag


Var är din Gud nu? Snöbollarna viner i luften. Och min skidlärare två meter längre än mig, 100 kilo tyngre och framförallt smidigare och snabbare brottar ner mig och fullständigt dränker in mig i snö. Samtidigt som han upprepar orden –Var är din Gud nu!?
Även om den snön har smält och vi skrattade mycket, har de orden stannat kvar. Var är din Gud nu!?

Liknande ord sägs till Jesus när han hänger på korset? ”Du som river ner templet och bygger upp det igen på tre dagar –hjälp dig själv nu, om du är Guds son, och stig ner från korset.” ” Andra har du hjälpt, sig själv kan han inte hjälpa.” ”Nu får Gud rädda honom, om han bryr sig om honom.”

Långfredan är en enda stor kamp mot ondskan.

Och jag har råkat hamna i magins påhittade värld genom böcker, filmer. En av de sakerna som slagit mig är att i den världen kräver godheten magi. Det är trollkarlar och häxor i det godas tjänst, med hög moral och kärlekens kraft, och det är den vanliga striden mellan gott och ont. Godhetens kamp och makt kräver hjälp av trollstavar, häxdrycker och osynlighetsmantlar.

Jag har läst om en kille, med glasögon, rufsigt hår. Inte smartare eller starkare än någon annan egentligen. Hans mamma dog, gav sitt liv för honom när han var ett spädbarn. Hennes kärlekshandling gav pojken ett osynligt skydd mot ondskan. Blodsmystik inte helt olik vår egen.

När jag hade läst böckerna lovade jag migsjälv att ok. En dag får jag berätta hur det slutar och ta med alla böckerna till kyrkan. Långfredagen!


(Lassar upp Sju band med Harry Potter (HP) på en av bänkryggarna i kyrkan)

Sista boken är slutstriden mot ondskan. Mot Voldemort en mörkrets trollkarl som inte vet vad kärlek är. HP går på en skola. Denna är nu belägrad. Hans vänner strider, blir sårade och dör. Voldemort säger att om HP överlämnar sig själv slutar striden, dödandet. Han kan alltså stoppa lidandet.

(Jag läser ur boken samtidigt som jag berättar mkt fritt)

s 344 " Den siste fienden som förintas är döden." HP möter döden på flera ställen genom böckerna.

s 442 "En historia om hur rädda människorna är för döden." HP möter i denna bok en historia som berättar om människors rädsla för döden. En osynlighetsmantel som inga förtrollningar går igenom. En stav som aldrig förlorar en duell och en uppståndelsesten. Tre saker som gör att döden går förbi en. Skulle HP kunna undgå döden?

s 495 HP förlorar många av sina nära vänner. En del dör bokstavligen i hans armar som Dobby en av hans trognaste vänner. Han skulle kunna ha viftat lite med sin stav och på det sättet fått en perfekt grav att lägga Dobby i men: "Jag vill göra det på rätt sätt. Utan hjälp at trollkonst. Har ni en spade"
"Precis som Voldemort inte kunnat behärska Harry när Harry var uppfylld av sofg över Sirius, så kunde inte hans tankar tränga in i Harry nu när han sörjde över Dobby. Sorg tycktes driva ut Voldemort....fast Dumbledore skulle förstås ha sagt att det var kärlek..."

s 715 Skolan är belägrad. Harrys vänner strider, blir skadade och många dör. Voldemort begär HP i utbyte mot att stoppa striderna. HP lägger ner sin stav i fickan...och han går ut för att möta Voldemort. "Då förstod Harry till sist att det inte var meningen att han skulle överleva." "Ändå föll det honom inte in att försöka undkomma nu, att gly undan Voldemort. Det var över, han visste det, och det enda som återstod var själva saken: att dö."

Och HP dör.

Jag kan inte förklara hur Jesus kunde uppstå och graven ligga tom. Jag kan inte heller förklara hur HP övervinner döden mer än att hans skydd från modern. Blodsmystiken.

s 745 "Du är den sanne herren över döden, eftersom den sanne herren inte försöker undfly döden. Han accepterar att han måste dö och förstår att det finns mycket värre saker i den levande världen än att dö."

Och han får än en gång möta Voldemort.

s 764 "Jag var beredd att dö för att hindra dig från att skada de här människorna" "Är det kärlek nu igen? sa Voldemort." HP gav sitt liv för sina vänner och döden kunde inte komma åt dem längre. Jesus gav sitt liv för oss...


Är det kärlek nu igen!?

När det verkligen gäller till och med i magins värld lägger godhetens sida ner trollstavarna. HP går självmant, utan hokus pokus in i döden.

Var finns din Gud nu!? Varför räddar du inte dig själv!? Jesus hänger idag på korset. En man som är Guds son. Han har vandrat på vattnet, botat sjuka, mättat hungriga, gjort vatten till vin. Att komma ner från ett kors hade inte varit någon match. Han hade inte ens behövt en trollstav. Men det här är på riktigt! Och verklig kärlek behöver inte hokus pokus. Insikten ”Det är inte meningen att jag ska dö.”
Blodsmystiken. Jesus dör för oss. Han har satt ett osynligt skydd till oss som döden inte kommer åt. ”Den som tror på mig ska leva om han än dör.” Långfredan säger till oss att den döden inte finns längre. Vi är räddade.

(sjunger första versen av psalm 285 som avslutning på predikan)

”Det finns djup i Herrens godhet, och dess gränser ingen ser. Det finns värme i hans domslut, mer än någon frihet ger. Det finns underbar förlossning i det blod som göts en gång. Det finns glädje bortom graven och en framtid full av sång.”

Amen

BLT 26/3 -08

Yngsta prästen sprudlar av entusiasm

BLT-reportage i går 22:30 Uppdaterad i går 23:32 Hon sprudlar av entusiasm. Att hon brinner för sitt nya yrke går inte att ta miste på. Anna Ekström är Blekinges yngsta präst. 26-åringen gör sitt kyrkoadjunktsår i Nättraby församling.


Foto: Bengt Pettersson Anna Ekström går gärna ner i mittgången under sina gudstjänster i Nättraby kyrka. Blekinges yngsta präst är övertygad om att kyrkan får en ännu större betydelse i framtiden och ska finnas där för människorna.

Tankar på att utbilda sig till präst började hon få redan i 15-årsåldern.– Det var i samband med konfirmationen. Jag tänkte börja studera redan efter gymnasiet.

Diskussioner med präster ledde till att hon började tänka om.– I mina överväganden fann jag att det skulle vara lämpligare om jag väntade några år. Så jag började en lärarutbildning i Kristianstad.Målsättningen att läsa till lärare tog dock ett abrupt slut.– Varför skulle man inte kunna bli en ung präst? Varför skulle jag vänta tills jag var 40 år?

Redan till vårterminen 2002 påbörjade den beslutsamma tjejen från Lyckeby sina universitetsstudier i Lund.Uppväxten där det gavs tillfällen till samtal med kvinnliga präster medförde att hon blev överraskad när hon i samband med utbildningen fick vetskap om det kvinnoprästmotstånd som många lärare på universitetet gav uttryck för.– Jag hade ingen aning om att det fanns ett sådant motstånd! Kyrkan kunde inte påverka vilka lärare som anlitades av universitetet eller vilka åsikter de stod för. Åtta kvinnor och en man prästvigdes förra våren efter 5,5 års studier.

Foto: Bengt Pettersson Till sommaren avslutar Anna Ekström sitt pastorsadjunktsår i Nättraby och Hasslö församling. Trivseln i församlingen har gjort att hon sökt en ledig komministertjänst.

Trivseln i Blekinge gör att Anna Ekström gärna fortsätter i Nättraby församling till hösten när hon avslutat sitt pastorsadjunktsår.– Jag har sökt en ledig tjänst som komminister. Då kan jag få möjlighet att fortsätta arbeta med barn och ungdomar.

Sen tonåren har hon arbetat med konfirmandgrupper.– Tonåringarna har blivit öppnare. Som en följd av ett förändrat samhällsklimat är tonåringarna betydligt nyfiknare nu än för tio år sen. Det är härligt med alla diskussioner som uppstår nu när många tonåringar gör ett eget val i och med att kyrkan inte är lika given längre.

Med stort intresse följer Blekinges yngsta präst debatten om homosexuella vigslar i kyrkan.– Jag har inga problem med sådana vigslar. De som anser att definitionen av äktenskap är mellan man och kvinna ska respekteras.

Viktig roll i samhället Hon är övertygad om att kyrkan kommer att ha en viktig funktion även de närmaste decennierna.– Kyrkan har en betydligt starkare ställning i dag än på 70-talet. Då trodde många att kyrkan skulle vara försvunnen vid det här laget. Kyrkan kommer även i fortsättningen att finnas för människorna.

Som den moderna präst hon är vill Anna Ekström också vara nära sina församlingsbor när hon förrättar gudstjänster.– Jag står gärna ute i mittgången. Framme vid altaret står jag inte så mycket. Det känns mer naturligt för mig att befinna mig nära dem som besöker kyrkan, säger hon och står med händerna i sidorna och utstrålar vad som kännetecknar dagens unga präster som på ett ännu kraftfullare sätt vill vara en viktig part i samhällsutvecklingen.

Skärtorsdagens kvällsmässor 20/3-08

En hel timme är det kvar tills gudstjänsten börjar. Har ingen aning än om denna predikan kommer hålla eller om jag ens kommer hålla den som jag tänkt/skrivit. Det får vi se:)


Predikan

I tisdagskväll blev en plåt färdig i ugnen före den andra. ”Vi delar väl muffisarna rakt av?” Försökte jag med ungdomarna. Från tjejerna vars plåt var färdig kom det genast protester: Aldrig i livet! Våra muffins går ju att äta! Killarna fick sitta och vänta på muffins en stund till.


Paulus har fått problem med församlingen i Korinth. En av de första kristna församlingarna. Problemet uppstår vid deras sammankomster.
”Vid era sammankomster går det inte att hålla Herrens måltid, för var och en tar genast för sig av sin egen mat, och den ene sitter hungrig medan en andre har druckit sig berusad.”

Kanske är Paulus ord aktuella idag?! Vissa roffar åt sig medan andra står utan. Det finns bord som är överdukade med läckerheter denna helg. Det finns hem som inte ens har något bord. Jag brukar påminna mig själv om att Gud har inte skapat en värld med för lite mat! Den finns!


Skärtorsdag. Jesus äter en sista måltid med sina lärjungar. I tre, fyra år har de firar påsk tillsammans. De har skapat en tradition kring hur deras påsk brukar firas. Lärjungarna frågar: ”Var vill du att vi skall ordna för påskmåltiden för dig?” Dvs frågan är inte hur de ska ordna, hur det ska bli…det vet de redan.

Det ska ske mellan skymning och mörker. Ett årsgammalt lamm/killing slaktas, blod på dörren och kläderna uppfästa. Ljus tändas och bröd brytas.
Och sen, det förväntade som bryts till det oväntade!

”Tag och ät, detta är min kropp!” Ord som inte brukar vara där. Så har vi aldrig gjort förut. Det är något nytt!

Vi är vana vid det, för oss har det alltid firats mässa i kyrkorna. Men för oss var det också nytt en gång. Första gången vi skulle ta nattvard…hur var det då? Magiskt? Overkligt?
Jag kom ihåg att jag tyckte inte det hade känts något särskilt, det var inte det där stora som man kanske hoppats på, men det var fint att det fanns en liten Jesus på några av bröden. En annan ung tjej sa: ”Och man gör det väl för att man vill fyllas av Gud istället för sitt ego. Att Gud ska ta plats i mig och leva i mig, att jag vill möjliggöra det?”

Enkelt vin och bröd sjunger vi i en psalm. För mig är det viktigt att nattvarden är en vanlighetshandling, vin/bröd. Vi behöver inte ha en massa redskap, hokus pokus. För det finns något oerhört stort och Kristuslikt i att ta det allra vanligaste, mat och dryck, det som alla människor oavsett förmågor och handikapp hanterar. Och det kräver gemenskap! Det andra vi inte kan vara utan. I tisdagskväll när vi delade muffins eller försökte dela muffins hade vi gemenskap. Näring och gemenskap àkan vi inte vara utan.

Och han, som om några timmar är utlämnad åt andras viljor, kanske är detta det sista han får välja själ? En måltid. Hans sista vilja: Att vi ska dela bröd, vin och gemenskap med varandra.
Dikt av Nils Bolander: De lånade krubba.

Palmsöndag 16/3-08

Palmsöndagen innebar två Familjegudstjänter.

Den ena familjegudstjänten är aldrig den andra lik:)

Första hade jag hälften, hälften barn-föräldrar i ett ganska "litet" (appropå lokalen) sammanhang. Ett härligt Missionshus.

Den andra i kyrkan på ön. Lite mer föräldrar men om möjligt ännu mer fokus på barnen. Plus att denna gudstjänst även innehöll ett dop.

Predikan på familjegudstjänt blir spontant. Hade en liten inledning "mot/till" föräldrarna innan jag gick in i dialog med barnen om vem Jesus var etc. Plus att vi öppnade påskägg (ett stort egg med ett mindre ägg i som i sig hade ett ägg i sig etc. ända ner till ett litet litet ägg.)


Predikan:

Hero (Fritt översättning av Charlotte Perellis Hero)

Allting har en början. Allting har ett slut. Acceptera det, bättre du tro på det. Va min kärlek, va min vän. Försök att förneka dina känslor och du vet att ditt hjärta kommer att säga nej. Kärleken varar, växer sig starkare och starkare om du stannar och inte släpper taget.

Ohh, ut från ljuset, likt en stjärna, likt en hjälte kommer kärleken att överleva. Ohh, att ta striden är livet som hjälte, att hålla sig vid liv. Detta är en berättelse om kärlek och barmhärtighet bara hjältar kan berätta om. Ohh, ut från ljuset, likt en stjärna, likt en hjälte kommer kärleken att överleva.

Några som såg melodifestivalen igår? Fritt översatt sjöngs denna texten igår och den sjöngs inte bara utan det var även den som vann:

”Allting har en början. Allting har ett slut.” Ja, idag börjar det. Idag är det början på slutet. För Jesus liv här på jorden.
Jesus ser stark ut. 30-35 år kommer han inskumpandes (eller nä inte skumpandes för det gör inte åsnor…men inridandes). Det är ett glatt välkomnande, han är bland vänner. Tas emot som en kung, en hjälte.
Framgång föder vänner, sägs det och motgångar prövar dem.
Jesus har många nyfödda vänner denna dag. I sin iver att hylla och jubla tar de vad de haver, sina kläder och kvistar från träden. Vilken samhörighet, folkfest! Ah, tänk om vi skulle kunna stanna kvar i detta ögonblick. Precis som Petrus ville på förklaringsberget, bygga hyddor och stanna upp.

För varför flydde han inte? Han visste ju att glädjeropen: Hosianna om bara några dar skulle bytas ut till andra rop. …”Kärleken varar, växer sig starkare och starkare om du stannar och inte släpper taget.” ….Visste Jesus att det om bara några dar skulle ropa korsfäst visste han troligen också vad som händer ytterligare om några dar…eller iallefall förtröstar han på det.
Palmsöndagens viktigaste budskap: Att Jesus följer Guds vilja, inte sin egen, inte någon annans, utom Guds. Och hur kommer det att gå? ”Ohh, att ta striden är livet som hjälte, att hålla sig vid liv. Detta är en berättelse om kärlek och barmhärtighet bara hjältar kan berätta om. Ohh, ut från ljuset, likt en stjärna, likt en hjälte kommer kärleken att överleva.” Tänk om hon visste vad hon sjöng om Charlotte!

Kommer kärleken att överleva. Bara hjältar kan berätta om! Vad är det Jesus vill säga till oss?


-->Påskägg!!! (I påskägget ligger det mest värdefulla i hela världen...dvs Jesus budskap om vad som är mest värdefullt. I ägget är en spegel. När du öppnar och tittar på vad som är mest värdefullt i hela världen ser du digsjälv)



Fasteinsamling:

Spannar vatten (Har fyra av mammas skurhinkar med mig. 4*10l =40 liter)

En svensk använder omkring 40 liter dricksvatten om dagen för att spola toaletten. För den som måste gå i timmar varje dag för att alls få tag i vatten är detta obegripligt.
I dag avslutas Svenska kyrkans fastekampanj med temat Vatten för livet. Rent vatten kan utrota svält, förhindra dödliga sjukdomar och hejda ökenspridningen. Mer än en miljard människor saknar idag rent vatten. Var 15:e sekund dör ett barn under fem år på grund av brist på rent vatten och god sanitet.